《百家姓》各个姓氏排列次序不是以人口数量多少，而是以中国政治史为准则。
为了成功骗取以撒的信任，利百加把以扫的衣服给雅各穿上，又用山羊羔皮包在雅各的手上和颈项的光滑处，就把所做的美味和饼交在她儿子的手里。
（考古证实，中东的古代民族有以财物换取长子权的习俗。例如努济出土的铭刻记载，有一个人从兄弟那里获得三头羊，作为换取他的继承权的代价。）
西汉司马迁在《史记》中引述了司马谈（司马迁之父）对学术流派的见解，司马谈把先秦以来的学派总归纳为六家(論六家要旨)，即：道家、儒家、墨家、名家、法家、阴阳家。
本报及一切党报，在五月八日至六月七日这个期间，执行了中共中央的指示，正是这样做的。......让资产阶级及资产阶级知识分子发动这一场战争，报纸在一个期间内，不登或少登正面意见，对资产阶级反动右派的猖狂进攻不予回击，一切整风的机关学校的党组织，对于这种猖狂进攻在一个时期内也一概不予回击，使群众看得清清楚楚，什么人的批评是善意的，什么人的所谓批评是恶意的，从而聚集力量，等待时机成熟，实行反击。有人说，这是阴谋。我们说，这是阳谋。因为事先告诉了敌人：牛鬼蛇神只有让它们出笼，才好歼灭它们，毒草只有让它们出土，才便于锄掉。
新华网：“百花齐放，百家争鸣”方针（“双百方针”）（页面存档备份，存于互联网档案馆）
班固《漢書·藝文志》認為諸子百家皆出於王官：「道家者流，蓋出於史官」；「儒家者流，蓋出於司徒之官」；「墨家者流，蓋出於清廟之守」；「法家者流，蓋出於理官」；「名家者流，蓋出於禮官」；「陰陽家者流，蓋出於羲、和之官」；「農家者流，蓋出於農稷之官」；「縱橫家者流，蓋出於行人之官」；「雜家者流，蓋出於議官」；「小說家者流，蓋出於稗官」。稱為九流十家。
一切文学艺术作品，只要不违背毛泽东同志在《关于正确处理人民内部矛盾的问题》中提出的六项政治标准，都可以存在。……文艺批评应该鼓励香花、反对毒草。凡是违背毛泽东同志在《关于正确处理人民内部矛盾的问题》中提出的六项政治标准的作品和论文，就是毒草，必须给以严格的批判和驳斥。……文学艺术作品和理论中表现出来的某些资产阶级观点及其他错误倾向，属于人民内部范围的，也应该批评；但是，必须同敌我性质的问题严格区别开来。
在《素问》的传承增补中，有三位隋唐时期的医学家发挥了重要的作用，他们被称为隋唐“《素问》三杰”。在这之中，就有着历史上第一位整理并注解《黄帝内经》的人，全元起。他的医术高明，在当时有着“得元起则生，舍之则死”之誉。那么，全元起的医术究竟有多高超？他又为传承《素问》做了哪些努力呢？
《康斯坦汀：驅魔神探》：描述加百列因為對上帝向任何人都進行教贖而感到不滿，而與撒旦之子聯手企圖毀滅世界來選出最後生存的人選，而成為裡面的反派角色。
..（毛泽东）在五月十五日写出了《事情正在起变化》的文章，发给党内高级干部阅读。...这篇文章，表明毛泽东同志已经下定反击右派的决心。工商界人士座谈会开始于五月中旬。这时，中央要反右的方针在我脑子里已经清楚了。...工商座谈会期间，有人提出真正的资本家与会不多，代表性不够，于是又不断扩大规模，找了北京的吴金粹、天津的董少臣、上海的李康年等一些人到会鸣放，后来这些人都被划为右派。这个做法实际上是“引蛇出洞”，把对敌斗争的一套用于人民内部，混淆了敌我。这个教训是深刻的。
需要注意以下姓氏的繁简：于、於、郁、鬱、后、後、淳于、单于、鲜于、锺、锺离、党、黨（党、黨百家姓中只取其一）。
“蟑螂图”是从“大路图”中衍生而来的，在“大路”图中跳过两栏，从左进入当前栏。然后，该图与“小路”图毫无二致。“蟑螂和猪”图始于“大路”图中第四栏中首个入口后。在此，你会将第一和第四栏与“大路”图中左边最新一栏进行对比。同样——红色圈表示它们行数相同，蓝色圈表示不同。为了标记出“蟑螂”模型，再看看“大路”图最新入口，向左移动三栏。然后向上延伸。同样，如上升趋势不涉及变化，则标为红色，反之，标为蓝色。
中共上台後，全国掀起“向苏联老大哥学习”的高潮，把苏联管理新闻工作的方法全盘搬过来。当时的中宣部，要求学习苏联共产党宣传工作的经验，建立“宣传网”和“报告员”的制度。中央一个决定出台，要求中宣部的干部都来做“哨兵”，全国千军万马闻风而动，随时报告意识形态领域的“敌情”。陆定一强调，“宣传部不能只管党校、出版、地方报纸等具体业务，应该管整个思想战线。”强调文学和出版物的党性原则和组织原则，提出了建设社会主义文学事业的任务。 全利百家